最好的股票配资平台文史丨如果你有一把属于自己的剑，会给它起啥名？

受武侠小说的影响，可能很多人都曾经幻想过成为一名行走江湖的侠客，纵横红尘，浪迹天涯。虽然说“江湖不是打打杀杀，而是人情世故”，但在我们的想象里，那些落拓不羁的游侠们最好的股票配资平台，大抵也都必须得是手握三尺剑，侧骑青骢马，白衣翩翩，快意恩仇，那才称得上潇洒风流。

从这种想象中可以看出，一把好剑绝对是狂刷时髦值的神器，更是侠客角色的重要组成部分。中国人对剑这种武器的好感貌似是刻在DNA里的，只要到了一定年纪就会自动解锁各种相关知识，无论是历史上的剑侠，还是传说中的名剑，大伙都能说得头头是道。

在幻想纵马江湖的时候，我们或许可以给自己脑海中构建的侠客故事加上一点细节。比如，我要给自己的剑起个什么名字？

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一把剑，还得起名？

仔细想来，给一把剑起名字这回事，其实稍微有点奇怪。给自家养的小猫小狗起名字还很正常，毕竟要跟宠物互动，名字实在是很重要；就算是给金鱼乌龟起名字也还算说得过去，好歹它们也能跟人产生互动。但剑又不能跟人互动，本质上它和家里的榔头、扳手区别不大，要是把每一样五金用具都起上名字，那也太奇怪了。

但为什么从古至今的人们仍然执着于给剑起名呢？

剑不仅仅是杀伐的兵器，更是君子的佩饰，中国人对它的感情与对待其他兵器截然不同。作为一把护身的兵刃，剑的背后蕴含着匠人的心血、技艺和审美追求，它和执剑人之间的关系也极为紧密，剑客追求名剑傍身，二者说是亲密战友关系也不为过。作为一种配饰而言，剑的形制贴合儒家价值观念，它的双刃象征着君子常常刀刃向内深度自省，它的形状平直，契合君子四平八稳、中正平和的处事态度，从这个角度而言，剑与玉类似，堪称佩戴者的伙伴。

由此，人与剑的关系变得十分紧密，人们相信宝剑有灵，在某些情况下能够与人沟通，这样一来，为剑起名字也就不奇怪了。那么，要是有把属于自己的剑，要给它起什么名字呢？

那些梦想成为英雄的少年可能会给剑起名“太平”，取“天下太平不出剑，天下不平出太平”之意。而一生搞笑的当代网友，或许可以带两把剑出门，一把就叫“初一”，另一把叫“十五”，毕竟躲得过初一躲不过十五，打起架来总有一把剑能命中。

幻想修炼御剑术的人，也可以给自己准备四把剑，分别叫“前辈”“停手”“饶我”“一命”，通过大喊“前辈停手，饶我一命”实现四剑齐出，在敌人收手的时候迅速偷袭，把对手捅成筛子。

还有想当驯兽师的选手，准备给自己的剑起名“旺财”，给自己的狗起名“看剑”，这样就可以在对战时造成出其不意的效果：敌人以为要放狗咬人，其实是要拔剑；以为应该防御剑招，反而被狗狠狠咬了一口。

更狠的恐怕是不取人性命，只伤人名誉的剑。如果是真正的攻心者，那就管自己的剑叫“粉红兔兔头”，只要伤了人就可以四处宣扬，敌人是被“粉红兔兔头”打伤，名声尽失，估计无论是谁在对战的时候都得怵它三分。

给剑命名，古人是认真的！

虽然说当代人给剑起的名字多少有点“邪道”的意思，但古人在给剑起名的时候可是相当认真，还留下了“十大名剑”的传说。虽然“十大名剑”究竟有哪些，尚未有十分确切的定论，但“承影、纯钧、鱼肠、干将、莫邪、龙泉、泰阿、赤霄、湛卢、轩辕”这一版本流传相对广泛。那么这些名字又是缘何而生，其背后藏着怎样的故事呢？

《列子·汤问》中说“承影剑”是：

“将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。”

简直是一把无影剑，它与“含光”和“宵练”并称“商天子三剑”，其外形各有特色，但共同的特点是都非常隐蔽，很难察觉。

“纯钧剑”又叫“纯钩剑”，《淮南子·修务》说它：

“始下型，击则不能断，刺则不能入。及加之砥砺，磨其锋㓵，则水断龙舟，陆剸犀甲。”

可见其锋锐无比，传说这是欧冶子铸造的最后一把剑，他在铸剑之时如有神助，事毕后便力竭而亡，使得纯钧成为名剑绝唱。

“鱼肠剑”也是一把带着杀伐之气的宝剑。在《唐雎不辱使命》中，唐雎对秦王说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”这段故事中，专诸用的剑就是鱼肠。将这把武器称为剑或者匕首似乎都说得过去，因为它的体积之小足以放入鱼腹之中，“鱼肠”这个名字也是因此而来。

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“干将”和“莫邪”的名气同样不小，这两把剑背后的故事更被无数次讲述。《吴越春秋》中说：

“干将，吴人；莫邪，干将之妻也。干将作剑，莫邪断发翦爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”

这个故事在此后的千年中不断被讲述、改编，就连鲁迅也曾以此为底本创作《铸剑》。

“龙泉剑”原名“龙渊剑”，它与“泰阿剑”一同铸成。由于其剑身纹路剔透悠远，看起来如同登上高山，俯瞰深渊一般缥缈深邃，故得名“龙渊”，后为避李渊讳而改称为“龙泉剑”。

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“泰阿剑”号称“威道之剑”，《史记·李斯传》中记载：

“李斯上书曰：今陛下致昆山之玉，有随和三宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马……”

这把剑还是由欧冶子铸造，并在战争中使得“三军破败，士卒迷惑，血流千里，猛兽欧瞻，江水折扬”，战斗力简直不要太离谱。

“轩辕剑”这个名字如雷贯耳，与华夏始祖轩辕黄帝息息相关。明代李承勋撰写的《名剑记》中引用《广黄帝东行纪》中的话：

“轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩，葬乔山，五百年后，山崩，室空，惟剑在焉。”

这一记录是否站得住脚还有待考证，但确实为人们留下了关于“轩辕剑”的传说，这把由华夏始祖铸造的宝剑，此后时时被人们提起，并在各种艺术作品里扮演重要角色。

“湛卢剑”传说由工匠欧冶子打造，传说它是：

“五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。”

如果拥有它的人行为不轨，那么湛卢剑就会自行离开原主，寻找新的主人。这把剑原本在吴王阖闾手中，由于阖闾暴虐无道，于是它便顺着水路一路来到楚昭王的枕边。沈括在《梦溪笔谈》中认为，湛卢剑的名字源于它是“湛湛然黑色也”，据此推测，这把剑可能是我国古代比较早的钢剑之一。

跟上述二者相比，“赤霄剑”的传闻就显得有鼻子有眼不少。据说这是刘邦斩白蛇起义时用的剑，陶弘景所撰的《古今刀剑录》中说：

“（刘季）于南山得一铁剑，长三尺，名曰‘赤霄’，大篆书。及贵常服之，此即斩蛇剑也。”

连剑名是什么字体都记载得头头是道。至于这把剑的去向，则跟志怪小说有得一比，《晋书·张华传》记载：

“汉高斩蛇剑、王莽头、孔子履等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞,莫知所向。”

为啥我们这么喜欢剑？

中国自古以来崇尚和平，但中国人却对剑这种冷兵器有着经久不衰的热情，这份喜爱跨越千年，代代相传，令人不禁好奇这背后的原因。

早在商周时期，古中国的战场上就已有了青铜剑的金戈交击声，贵族们更是将其作为随葬品与自己一同长眠地下。随着冶铁技术不断发展，铁器逐渐成为主流，也产生了“刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”十八般兵器的说法。

战国剑

少虡剑

而在这十八般兵器里，剑则被认为是说一不二的“百兵之君”，这与剑的实用性息息相关，跟其他武器相比，剑的体积和重量都较为适中，适合随身携带。在古时，佩剑几乎是各个社会阶层共同的流行趋势。比如高贵如秦始皇，在荆轲刺秦时，朝堂上的大臣高呼：“王负剑！王负剑！”这才让嬴政逃过一劫；落魄如早年间的韩信，即使混得很差，但也总是随身佩剑，还被人说：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”

随着时代发展，战争逐渐平息，剑便衍生出了独特的审美意义，剑舞便是一种独特的艺术形式。比如杜甫说公孙大娘的剑舞：

“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”

大唐剑圣裴旻也因剑与艺术结缘，在画圣灵感枯竭时，用剑为吴道子提供了创作灵感。

当然，除了悠久的历史和本身的审美意义之外，文艺作品也在剑文化的发展中扮演着重要角色。辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，把剑作为抗敌报国的象征；龚自珍写“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”，则是把宝剑当成少年气质的载体。也许正是由于文艺作品和历史传承的双影响，才使得中国人对剑始终念念不忘。

千古传奇，剑侠一梦。经过历史的淘洗，剑已成了中国人文化基因里不可缺少的一部分，它书写着中国的军事史，也是无数艺术家的“灵感缪斯”；它为君子保驾护航，也让庶人安身立命。在千百年后的当代，那三尺青锋的阵阵蜂鸣，仍在每个中国人的耳边回荡。

参考文献：

[1] 吴杰华.再论高祖斩白蛇.中国典籍与文化,2017年第1期.

[2] 蒋晓光.立极庙与斩白蛇:秦之正统的树立及接受研究.华侨大学学报(哲学社会科学版),2019年第1期.

[3] 《礼记·曲礼》

[4] 司马迁.《史记》

[5] 李亢.《独异志》

[6] 卢江良.《龙泉宝剑中国宝剑史》